Ludzkie wnętrze jako jego struktura

Ludzkie wnętrze jako jego struktura To również termin, którego jak dotąd nie udało się wyjaśnić, zbadać, opisać. Przekracza nie tylko moje możliwości ale i możliwość każdego człowieka. Wszystko co ludzie piszą to są tylko teorie o ludzkim wnętrzu. Nauka to o tyle jest bezpieczna w stawianiu teorii, że oparta jest na zasadzie ”należy mówić prawdę”. Niestety w tej dziedzinie naukę więc nie może zbyt wiele zdziałać bo wątpię by istniało laboratorium, w którym dałoby się zbadać ludzkie wnętrze (Oczywiście mówię o sferze duchowej) ten temat powoduje wiec konflikt między wiedzą i możliwością posługiwania się nią. Dlatego każdy powinien sam opracować swoją własną strukturę wnętrza ludzkiego. Wnętrze ludzkie jest na tylko skomplikowane w badaniu że różni się u każdego człowieka. Każdy ma inną psychikę a więc i inne wnętrze. Dlatego nie da się zbadać struktury ludzkiego wnętrza bo nie jest to rzecz jednakowa u każdego. Można chyba opracować jakieś, zasady działania, ale to też znikomy proces, wymagający wielu badań, które jak dotąd nie przyniosły szczególnych efektów.

Superweniencja i nieredukowalność

Relacją, która zapewnia nieredukowalność jest relacja superweniencji globalnej, odróżniana od superweniencji lokalnej. Superweniencja lokalna obowiązuje dla indywiduów – indywidua identyczne pod względem własności subwenientnych będą identyczne również pod względem własności superwenientnych. Superweniecja globalna zachodzi, gdy światy nieodróżnialne pod względem własności subwenientnych, są nieodróznialne pod względem własności superwenientnych i światy zgodne pod względem prawd zakładających własności subwenientne są zgodne pod względem prawd zakładających własności superwenientne – obowiązuje dla całych światów, wziętych globalnie jako porównywane jednostki. Połączenie globalnej superweniencji ze słabą kowariancją mogłoby dać relację superweniencji, która nie pociąga za sobą redukcji, jednak superweniencja globalna nie implikuje słabej kowariancji i może zachodzić tam, gdzie nie zachodzi słaba kowariancja. A supereniecja globalna bez słabej kowariancji dopuszcza istnienie w świecie aktualnym duplikatów fizycznych całkowicie odmiennych pod względem mentalnym.

Sport

Sport W przypadku trudnych dni, zbawienny może okazać się również sport. Wysiłek fizyczny odciągnie nasze złe myśli i pozwoli się zrelaksować. W codziennym życiu jesteśmy bardzo zabiegani, przepracowani i przeważnie nigdy nie mamy czasu na tego typu przyjemności. Zapominamy, że na dobrą kondycję psychiczną wpływa również nasza kondycja fizyczna. Nadszedł więc czas, aby udać się na basen, aerobik, wyciągnąć z szafy dres i pobiegać. Nic nie stoi również na przeszkodzie, aby zapisać się na jogę, która zbawiennie wpłynie nie tylko na naszą dusze, ale również i cialo. Siłownia będzie również dobrym rozwiązaniem. Odkurzyć można również rower, który zalega w garażu i wybrać się na długą przejażdżkę. A może nadszedł czas na sporty ekstremalne i całą nasza uwagę powinniśmy zwrócić w tym właśnie kierunku. Kiedy jak nie teraz. Jeżeli jesteśmy jednak zbyt leniwi, zawsze można wybrać się na mecz, który się właśnie rozgrywa, i sprawdzić się w roli zagorzałego kibica. Dla tych, którzy wolą jednak pozostać pozostają jeszcze kanały sportowe w telewizji. Równie dobrze można kibicować z wygodnego fotela. Sedno sprawy tkwi bowiem w tym, aby odciągnąć od siebie złe myśli i zająć się czymś, co sprawi nam przyjemność.

Wykorzystanie superweniencji przez filozofów

Superweniencja nie jest pojęciem doprecyzowanym i zależnie od tego, jak zostanie zdefiniowana może służyć jako użyteczne narzędzie formułowania i oceniania doktryn filozoficznych. Istnieją w literaturze popularne slogany wyrażające ideę superweniencji. Najpopularniejsze to hasło W.v.O. Quine’a: „Żadnej różnicy, bez różnicy fizycznej” i ogólniejsze sformułowanie D. Lewisa: Zadnej różnicy jednego rodzaju, bez różnicy innego rodzaju”. Superweniencja rozumiana tak, jak u Davidsona szybko się przyjęła i zdobyła dużą popularność, bo obiecała dostarczyć określenie relacji, w jakiej pozostają do siebie sfera mentalna i fizyczna. Była atrakcyjna z fizykalistycznego punktu widzenia, bo asymetryczna zależność własności mentalnych od własności fizycznych jest wyraźnie implikowana. Pozostawiała jednak wiele pytań bez odpowiedzi – dlaczego w ogóle własności mentalne superweniują na własnościach fizycznych? I dlaczego specyficzne własności mentalne, takie jak na przykład ból, superweniują na właśnie tych własnościach bazowych?

  • Kategorie

  • Portal

    Etyka to patrzenie (relatywistyczne) na pojęcie dobra lub zła polega na przyjęciu, że coś nie jest całościowo dobre lub złe. Może być dobre dla kogoś lub dobre dla czegoś. Już nawet nie chodzi tu o niezgodność sądów w kwestiach moralnych przez różnych ludzi. Ta teoria powszechnie dotyczy, bezpośrednio dobra i zła. Jednak jakbyśmy nie postrzegali etyki będzie ona dla nas zagadką. Każdy z nas bawił się kiedyś w boga osądzając co jest dobre a co złe. Jest to kluczem do stanowienia moralności. woda dar natury

  • Archiwum

  • Molarność jak wszystkie zjawiska społeczne się zmienia. Według jednak teorii relatywistycznej, nic nie może być złe albo dobre samo w sobie, ale musi być oceniana pod kontem swojego funkcjonowania. W ten sposób powstrzymuje to od ocen nadających wartości obcych praktyk z własnego punktu widzenia. Odrzuca więc ocenie obcej kultury, przez własne wartości. Dlatego można mówić o obiektywizmie w patrzeniu na swoją i obcą kulturę i kwestionowanie w niej etyki.